Ch 21समास

समास

दो या दो से अधिक शब्दों (पदों) के मेल से जब एक नया, संक्षिप्त और सार्थक शब्द बनता है, तो शब्दों के इस मेल को समास कहते हैं। 'समास' का शाब्दिक अर्थ है — संक्षेप। समास में पदों के बीच की विभक्तियाँ (का, की, के, में, से, के लिए आदि) प्रायः लुप्त हो जाती हैं।

उदाहरण — 'राजा का पुत्र' → राजपुत्र; 'रसोई के लिए घर' → रसोईघर।

प्रमुख शब्दावली

समास के भेद

CBSE पाठ्यक्रम के अनुसार समास के छह भेद हैं — (1) अव्ययीभाव, (2) तत्पुरुष, (3) कर्मधारय, (4) द्विगु, (5) द्वंद्व, (6) बहुव्रीहि।

1. अव्ययीभाव समास

जिस समास में पूर्वपद प्रधान तथा अव्यय हो और समस्त-पद क्रियाविशेषण (अव्यय) का कार्य करे, वह अव्ययीभाव समास कहलाता है। पहचान — यथा, आ, प्रति, भर, अनु, बे, हर आदि से आरंभ अथवा शब्दों की पुनरावृत्ति।

2. तत्पुरुष समास

जिस समास में उत्तरपद प्रधान हो तथा दोनों पदों के बीच की विभक्ति (कारक-चिह्न) का लोप हो जाए, वह तत्पुरुष समास कहलाता है। लुप्त विभक्ति के आधार पर इसके छह कारक-भेद हैं —

अन्य बोर्ड-प्रिय उदाहरण — देशभक्ति (देश के प्रति भक्ति), गंगाजल (गंगा का जल), विद्यालय (विद्या के लिए आलय), पथभ्रष्ट (पथ से भ्रष्ट), आपबीती (अपने पर बीती), ग्रामवासी (ग्राम का वासी)।

3. कर्मधारय समास

जिस समास में उत्तरपद प्रधान हो तथा पूर्वपद-उत्तरपद में विशेषण-विशेष्य अथवा उपमान-उपमेय का संबंध हो, वह कर्मधारय समास कहलाता है। विग्रह में 'है जो', 'के समान', 'रूपी' शब्द आते हैं।

4. द्विगु समास

जिस समास का पूर्वपद संख्यावाचक विशेषण हो और समस्त-पद किसी समूह या समाहार का बोध कराए, वह द्विगु समास कहलाता है। विग्रह में 'का समूह/समाहार' आता है।

5. द्वंद्व समास

जिस समास में दोनों पद प्रधान हों और विग्रह करने पर उनके बीच 'और', 'या', 'अथवा' लगे, वह द्वंद्व समास कहलाता है। पहचान — समस्त-पद में प्रायः योजक-चिह्न (-) होता है।

6. बहुव्रीहि समास

जिस समास में दोनों पद गौण हों और समस्त-पद किसी तीसरे अर्थ (अन्य व्यक्ति/वस्तु) की ओर संकेत करे, वह बहुव्रीहि समास कहलाता है। विग्रह में 'है जो', 'जिसका', 'जिसके', 'वाला' आदि आते हैं।

कर्मधारय और बहुव्रीहि में अंतर

एक ही समस्त-पद प्रसंग के अनुसार दोनों समास हो सकता है — अंतर अर्थ की प्रधानता से पहचानिए।

• कर्मधारय में उत्तरपद प्रधान रहता है; समस्त-पद का अर्थ पदों में ही सीमित रहता है — 'नीलकंठ' = नीला कंठ (पक्षी-विशेष का नीला गला)।
• बहुव्रीहि में दोनों पद मिलकर किसी अन्य की ओर संकेत करते हैं — 'नीलकंठ' = नीला है कंठ जिसका, अर्थात शिव।

द्विगु और बहुव्रीहि में अंतर

• द्विगु में संख्यावाचक पूर्वपद समूह का बोध कराता है — 'चतुर्भुज' = चार भुजाओं का समाहार (एक आकृति)।
• बहुव्रीहि में वही पद किसी अन्य का संकेत करता है — 'चतुर्भुज' = चार हैं भुजाएँ जिसकी, अर्थात विष्णु।
• इसी प्रकार 'त्रिनेत्र' — तीन नेत्रों का समाहार (द्विगु) या तीन हैं नेत्र जिसके अर्थात शिव (बहुव्रीहि)।